炉子母口微敛,圆唇,鼓腹,下腹束收立于浅盘相连。盘敞口,斜平沿,方唇,弧腹,圈足内凹。内无釉,外施绿釉至底部,釉面有小开片,有积釉、流釉现象。盖为山字形镂空盖。内无釉,外施绿釉。红色胎。
古代人席地而居,在室内熏燃香草,既可拔除湿卑,又可怡人心脾。在汉代,熏香的风气南方较北方为盛,熏炉的式样,南方亦处于领先地位。博山炉这种形制在西汉中期的广州已经出现,初出时,其炉身尚接近豆形,但炉盖耸起,镂空作山云图案。值得注意的是,与博山炉在广州出现的同时或稍晚,中原地区也出现了此类熏炉,而且工艺愈加精美。这与中原地区高超的铸造技术水平,墓主人显赫的社会地位是密不可分的。汉诗:“请说铜炉器,崔嵬象南山。上枝似松柏,下根据铜盘。雕文各异类,离娄自相连。”齐•刘绘《咏博山香炉诗》也说:“蔽野千种树,出没万重山。上镂秦王子,驾鹤乘紫烟。下刻蟠龙势,矫首半衔莲。”诗中的描述与博山炉的形制颇为相似,可见这种炉型自出现之后,其设计随即迅速成熟,在短时期内已基本定型。
汉时,方士神仙之说盛行,从皇亲贵戚到普通百姓,都希冀求得长生不老之术,当香料在炉内燃起,青烟透过镂孔,缭绕炉体,呈现出山景朦胧、群兽灵动的景象,犹如真的仙山一般。博山炉正是现实与神话的完美结合,为研究我国古代的消毒、除秽及熏炉的制造技艺提供了难得的实物资料。(陈伟撰稿,胡均摄影)
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