东汉青龙白虎墓门画像石

       为一组左右对开门扉，左为青龙图案，右为白虎图案。平面长方形。左门扉的左侧上部饰一矮圆柱形立柱以固定门扉。面依石形浅浮雕宽长方形框，内满雕飞龙纹，龙头部较长，若马首，眼部呈杏核状，口部大张，上唇外翻，下唇勾卷，头上有角，身生双翼，走兽般四肢，左前肢前伸，其余紧抓地面，爪为三爪，长尾翻卷。（图一）右门扉的结构同左门扉一致，内刻白虎图案，虎怒目圆睁，张嘴，身生双翼，长尾上翘，呈欲腾飞状。（图二）

图一

图二

       汉画像石的图像及花纹，是在预先制好的石质建筑构件上雕刻而成的。就其制作工艺程序而言，是先在石面上用墨线将画样勾勒出，然后再用刀、钻雕刻而成。其雕刻技法主要有线刻、凹面线刻、减地平面线刻、浅浮雕、高浮雕、透雕六种。这套龙虎纹画像石主要采用剔地浅浮雕和阴线刻相结合的雕刻技法，即物象轮廓外减地，使物象呈弧状突起，物象内不同部位也稍刻出起伏，细部用阴线刻画，通过线与面的结合，来增强画面的立体感，以达到所需要的艺术效果，实现形与神的结合。龙虎纹画像石中龙形、虎形均采用剔地浅浮雕的技法，而龙虎身上的花纹，利爪，以及羽人身披的羽毛则采用阴线刻画。

       古人建墓主要为安葬死者，在汉代人们崇尚黄老和谶纬学说，上层社会乃至民间充斥着鬼神崇拜思想，认为有专门吞噬死者脑肝的鬼魅，就需要有镇邪驱鬼的神灵。《论衡·订鬼》引《山海经》也指出：“恶害之鬼，执以苇索而以食虎。……凶魅有形，故执以食虎。”四川地区曾出土过在虎纹旁题有“辟邪”、“除凶”铭文的画像石。另外，汉代人希望死后升仙，能够到达极乐世界，就需要一个能引导人灵魂飞升的特殊阶梯，《史记·封禅书》中说：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡须，下迎黄帝，黄帝上骑。群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。”因此，青龙、白虎图案，也为了墓主人升天而赋予了特殊的功能。

       从这组东汉青龙白虎墓门画像石中，我们不仅领略了汉代人高超的雕刻艺术和丰富的想象力，也感受到了汉代人追求美好生活的向往。（王玲玲撰稿,马峰拓片）