东汉武士椎牛抱鼓形画像石。抱鼓石形。上部残缺。画面分为正面和侧面两部分，正面为武士图；侧面上部残缺，依图案应为常青树，树下有翼龙、翼虎，似在引导汉代人向往神仙世界。中部为武士图，四武士从左向右依次佩弓、剑、环首刀、剑和锤。下部为击技椎牛图，左侧二人击技，右侧一人手执椎作杀牛状。

该画像石体量较大，特别是武士佩带兵器的图案在我市也较少发现，具有重要的研究价值。自古而来，人们对于军事活动应是关注有加的。对于汉代，这样一个傲然存在的庞大封建帝国，《左传•成公十三年》有云：“国之大事，在祀与戎”，祭祀与战争已成为当时的治国之策，更是稳固皇家统治的必行之事，为了保证国家不受外敌所侵犯，军队、士兵、以及所用武器的威力大小都是事关重大的。

这块画像石上刻画的弓、剑、环首刀、锤，除了是杀伤力十分强的兵器，在这里更多的体现了象征意义。《周礼春官大宗伯》记载汉代军礼有五种：“以军礼同邦国。大师之礼用众也。大均之礼恤众也，大田之礼阅众也，大役之礼任众也，大封之礼合众也”。《初学记》载：“嘉礼之别有六：一曰饮食，二曰婚冠，三曰宾射，四曰飨燕，五曰脤蹯，六曰庆贺。”因此，这件画像石一方面反映了汉代社会尚武、全民皆兵的习俗，另一方面也体现了墓主人的身份等级。（王玲玲撰稿，马广峰拓片）