为石祠后龛盖顶石。平面长方形，从左至右依次刻画西王母、羽人、九尾狐、青鸟、玉兔捣药、天马、羽人、东王公。

       该画面是一幅“求仙”画卷，反映了汉代人的求仙思想。画面中羽人单膝跪地向东王公、西王母“献鱼”以求取仙药。画面正中是“玉兔捣药”画像，古代人认为兔子是仙药的制造者，在汉代墓葬画像石之中，常常有兔子捣药的图案，这种图像被称为“玉兔捣药”，嘉祥宋山小祠堂也有“玉兔捣药”图像。汉代人认为，在人类世界之外，有一个神仙的世界，这个世界里的主宰就是西王母和东王公，所以捣药的玉兔又是西王母东王公神仙世界的重要成员，如沂南汉墓墓门立柱上的两只玉兔就十分认真地簇拥在东王公的身边，捣着仙药。该画像石展现的神仙的世界成员还有九尾狐、青鸟、天马。

       到了唐代，捣药的玉兔不知为何转移到了月亮之中，陪伴着嫦娥捣制着仙药。玉兔为什么会捣药？古代的人们又为什么要选择玉兔来捣仙药呢？兔子奔跑的速度快，有具有食草的习性。速度加快可以改变空间，像周穆王那样乘着八匹骏马，就能够很快抵达西王母的世界，兔子作为依靠速度成仙的载体，能够满足人们的成仙愿望。同时，兔子是食草动物，草类植物的药性如何，兔子自然了如指掌，所以让兔子捣药应该是最放心的选择。

       这一画像石画面简洁生动，浓缩了汉代人求仙的思想观念，非常珍贵。（解华顶供稿、摄影，马广锋拓片）