1999年全国十大考古新发现之一——隋唐大运河淮北柳孜遗址考古发掘，揭开了隋唐大运河通济渠段走向的千古之谜。此次发掘出土了大量的陶瓷器，包含了全国二十多个窑口的精美陶瓷器。其中唐代长沙窑的瓷器非常精美。

       长沙窑青釉题诗执壶：喇叭口、束颈、溜肩、瓜棱形筒腹，假圈足。肩部对称装一八棱形短流和一长条形鋬，流下用褐彩书五言绝句，诗文为：“夕夕多长夜，一一二更初。田心思远客，门口问贞夫。” 外施青釉至足部，有流釉现象。诗文书写用笔潇洒、遒劲奔放。整个壶是瓷器制作与诗词的完美结合，代表了长沙窑瓷器烧造的水平。

       瓷器与许多文化形态一样，本身就包含了很大的文化容量。瓷与茶、与酒、与绘画、与书法、与诗等构成了复杂的文化综合体。瓷与诗是两种别具中国特色的文化产物, 唐代长沙窑开创的以诗歌、谚语、格言的书法作为装饰艺术，形成了一种别具特色的“瓷诗文化”。

       长沙窑古称石渚窑，位于今湖南省长沙市望城县，是唐代著名民窑。长沙窑瓷器上出现的唐诗诗文大多属于民间原创作品,它们率真质朴地反映了唐代特定历史时期的社会状态，折射出人们生活的诸多方面。有边塞生活，也有文人雅趣；有商贾市井，也有婚姻爱情；有离别友情，也有仕途坎坷等。执壶上的这首诗就是描述了女子惦念爱人的质朴情愫。

       如果您细心的话，您会发现这首五言绝句中所蕴含的特殊韵味：每句诗的前两字组合为第三个字。  

       古诗里有一类诗叫析字诗，又称做拆白诗，即利用文字的拆合写成的诗。析字诗又分拆字诗、合字诗与拆合综合诗三类。拆字诗，是根据汉字多合体字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇；合字诗是将几个独体字或偏旁、笔画组合成字的诗。而这首诗是拆合综合诗中的“一二合三”式，即一二两字合为第三个字。夕夕为“多”、一一为“二”、田心为“思”、门口为“问”。此诗无落款署名，也非名人名作，却体现了当时最流行最普遍的民间风格。这既是一种“形”的装饰，更是一种“意”的表达，为我们了解唐代民俗,研究诗史发展,特别是分析唐代民间诗歌文化提供了不可多得的实物资料。也因为有着诗文的点缀，整件执壶显得粗放而不失典雅，古拙而不乏灵气，沁发着醉人的唐代文化气息。虽然诗的用词不能达到古代大诗人的文笔，但是其诗中所表达的闺中妇人思念远方亲人的细腻感情却表露无遗：漫漫长夜里，孤灯相伴，急切地询问门外回来的乡亲，我的家人何时回？

       这件长沙窑青釉题诗执壶既让我们看到了当时唐代的社会风尚与文化趣味，同时也告诉我们长沙窑瓷器在试图跻进主流文化里保持了一分独特和个性，因此而得到了我们的青睐。