新展预告：境•界——连云港市博物馆藏佛道教造像展

时间：2022年7月29 日——8 月28日

展览地点：淮北市博物馆二楼展厅

展览介绍：

佛教及佛教艺术起源于印度，两汉之际，自古印度传入中国，后逐渐发展与兴盛。佛教文化在其传播过程中与中国儒道文化融合发展，对中国的意识形态、政治经济、乃至文化生活产生了深远影响。

由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背景的不同，中国佛教形成三大系统：汉传佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)、南传佛教(巴利语系)。佛教在中国的发展可分为如下四个阶段：一是汉魏两晋南北朝阶段，是佛教传入到兴盛时期；二是隋唐阶段，是佛教鼎盛时期；三是宋元明清阶段，是佛教由盛转衰时期；四是近现代阶段，佛教提出了“人间佛教”思想。

伴随佛教传播的重要载体，是惟妙惟肖的佛国众相，它留给人们无尽的艺术享受，体现了中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合。佛教造像艺术，虽然产生于古印度，但真正把它推向社会、推上艺术顶峰的仍是中华民族。十六国时期，中国内地出现了真正具有礼佛目的、独立供养的佛像。

连云港在中国佛教发展史上，曾占有在重要的一页。海州城素有“九庵十八庙”之称，孔望山摩崖造像比敦煌石窟早300年，享有“九州崖佛第一尊”、“中华母窟”等美誉。唐宋时期不断兴建庙宇，明清两代对云台山三元宫屡次重修，在云台山一带形成佛教建筑群体。包括佛像、菩萨、弟子和罗汉像、八部护法像等佛造像的造型及形象都是严格遵循着其神格来塑造的。身姿端严，象征威仪清净，端庄高雅；容仪具足，象征能令见者皆生敬爱法喜之心。诸佛手印种类甚多，每种都有特殊的含义和作用，以各种不同的印相来表示佛的内证、誓愿和各种功德。

道教是以先秦道家为思想渊源，吸收、融合其他理论和修持方法，而逐渐形成的我国本土宗教。唐代以后，道教得到很大发展，造像活动也逐渐兴盛，形成了自己独特的艺术风格。宋元时代，道教造像艺术已达到十分高超的水平，人物形象生动逼真，不论是艺术表现手法还是工艺技巧。明清以后，道教造像艺术进一步纯熟。

连云港境内的方士、道士活动历史也较为久远，隋时已建有郁林观。由于统治阶级的提倡，道教在元明两代兴盛一时，道观建筑林立。道教神仙种类很多，其形象也是多彩多姿的：雍容端庄的玉皇大帝，慈善温厚的土地公，威严的张天师等等。

本次展出的70余尊连云港市博物馆藏佛道教造像，时代跨越唐代至清代，其中佛教造像占大部分，均为连云港市博物馆馆藏，将为我们呈现连云港地区佛道教造像的精彩造型和丰富内涵。