宋吉州窑黑釉白边盏。敞口，弧腹，圈足。内施满釉，外施黑釉至下腹部，内外口沿施白釉，内缘带阔于外缘带，黑、白釉分界整齐，交界处呈黄褐斑纹。灰白色胎较致密。

黑釉白边盏用两种对比鲜明的色彩来作装饰，打破了单一釉色的局限，别具一格。日本称此类黑釉白边碗为“白覆轮”。

宋代注重理学思想宣扬，讲究人的内省功夫，上至天子，下至劳夫，都喜欢在茶文化这种闲暇养心之事中，通过平心静虑的面壁参禅式的斗茶，感悟人生哲理，理会自然天机。宋徽宗赵佶在他的《大观茶论》中谈到这种现象：“天下之士励志清白，竟为闲暇修索之玩，莫不碎玉锵金，啜英咀华，较筐箧之精，争鉴裁之别。”在当时，皇室显贵常与臣属斗茶，于是上行下效，使饮茶之事具备了一种超乎生息饮作的风雅价值，人们在其中体会自然、科学、人文精神的相融与贯通，追求个人心理的净化和艺术境界的升华。苏轼词曰：“看分香饼，黄金楼，密云龙，斗赢一水，功敌千钟。”香饼即发酵过的茶饼，沏以沸水，水面积一层白沫。斗茶之赢输，主要看茶沫的白色程度及白沫维持的时间，并有色斗、香斗、味斗之别。在当时，饮茶是一种地不分东西南北、人不分黄口垂髫的社会风尚，在如此风雅的斗茶活动中，茶具的好坏是至关重要的。

宋代茶色尚白，自然以黑色茶盏最易观色，正如宋人祝穆所云：“茶色白，如黑盏，其痕易验。”而北宋白沿黑釉盏内外施黑釉，外壁施釉不及底，惟器口沿以白釉为边饰，白边下沿为注汤的标准线，与《金明集瓷选录》中“元佑元年”款墨书盏完全一致，属北宋黑釉盏鉴定断代的珍贵实物资料。（胡均撰稿、摄影）